L’ECONOME INFIDÈLE

Luc 16.1-15

INTRO

Une des paraboles les plus mal comprises...

Contexte : après les paraboles brebis perdue – fils prodigue et avant le riche et le pauvre Lazare.

Luc 16.1 Jésus dit encore à ses disciples :

– Un grand propriétaire avait un gérant. On vint lui dénoncer sa conduite car il gaspillait ses biens. 2 Le maître le fit appeler et lui dit :

« Qu'est-ce que j'apprends à ton sujet ? Remets-moi les comptes de ta gestion, car tu ne continueras pas à gérer mes affaires. »

3 Le gérant se dit : « Que vais-je faire, puisque mon maître m'enlève la gestion de ses biens ? Travailler comme ouvrier agricole ? Je n'en ai pas la force. Me mettre à mendier ? J'en aurais honte. 4 Ah ! Je sais ce que je vais faire pour que des gens me reçoivent chez eux lorsque j'aurai perdu ma place. »

5 Là-dessus, il fait venir un à un tous les débiteurs de son maître. Il dit au premier :

« Combien dois-tu à mon maître ? »

6 « Quarante hectolitres d'huile d'olive », lui répond celui-ci.

« Voici ta reconnaissance de dette, lui dit le gérant, assieds-toi là, dépêche-toi et inscris vingt hectolitres. »

7 Ensuite il dit à un autre :

« Et toi, combien dois-tu ? »

« Cinq cents sacs de blé. »

« Prends ta reconnaissance de dette, reprend le gérant, et inscris-en quatre cents. »

8 Le maître admira l'habileté avec laquelle ce gérant malhonnête s'y était pris.

En effet, ceux qui vivent pour ce monde sont plus avisés dans leurs affaires avec leurs semblables que les enfants de la lumière.

9 Et moi je vous déclare : Si vous avez de ces richesses entachées d'injustice, utilisez-les pour vous faire des amis. Ainsi, le jour où elles vous échapperont, ils vous accueilleront dans les demeures éternelles.

 10 Si quelqu'un est fidèle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. Mais celui qui n'est pas fidèle dans les petites choses ne l'est pas non plus pour ce qui est important. 11 Si donc vous n'avez pas été fidèles dans la gestion des richesses injustes, qui vous confiera les véritables ? 12 Si vous n'avez pas été fidèles dans la gestion du bien d'autrui, qui vous donnera celui qui vous est personnellement destiné ?

13 – Aucun serviteur ne peut être en même temps au service de deux maîtres. En effet, ou bien il détestera l'un et aimera l'autre ; ou bien il sera dévoué au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir en même temps Dieu et l'Argent.

14 En entendant toutes ces recommandations, les pharisiens, qui étaient très attachés à l'argent, se moquaient de Jésus.

15 Mais il leur dit : Vous, vous êtes des gens qui veulent se faire passer pour justes aux yeux de tout le monde, mais Dieu connaît le fond de votre cœur. Ce qui est en haute estime parmi les hommes, Dieu l'a en horreur.

COMMUNICATION À LA JÉSUS

1. Parabole surprenante

Le héros de cette parabole est intendant, c'est à dire qu'il administre les biens de son maître.  Or il est quelqu'un de malhonnête et donc son employeur le vire. Les auditeurs de Jésus devaient trouver cela juste. Mais voilà que l'intendant, pour trouver un nouvel employeur, aggrave son cas (moralement parlant) : il va voir plusieurs personnes qui doivent de l'argent à son futur-ancien maître (il est dans la période où il finit son mandat avant d'être officiellement licencié) pour leur faire un rabais substantiel. Le 1er débiteur des vs.5-6 devait 3500 litres et l'intendant lui propose une ristourne de 50% (falsification de la reconnaissance de dette), ce qui est quand même très gentil (2000 l) ! Enfin, pas pour son maître puisqu'il lui fait perdre beaucoup d'argent ! Mais c'est encore pire pour le 2^nd créancier (v.7) : même si la réduction n'est que de 20%, cela représentait 7000 litres de moins !!! À ce moment de la parabole, la réaction des auditeurs de Jésus a dû être l'écœurement et l'exaspération devant la malhonnêteté de cet intendant qui instrumentalise l'argent de son maître pour son propre intérêt. Mais Jésus va donner à sa parabole une conclusion complètement surprenante au v.8 : Le maître, quand il voit que son serviteur-intendant l'a doublement arnaqué, au lieu d'être furieux le félicite !!! Ceci est bien sûr complètement troublant et désorientant... mais Jésus fait souvent cela pour que les auditeurs tendent bien l'oreille sur ce qu'il veut dire ensuite.

1. Enseignement quadruple

Jésus va tirer 4 enseignements de cette parabole et ce qui fait la difficulté particulière de cette parabole c'est qu'il prend l'intendant tantôt comme un exemple positif, tantôt comme un exemple négatif en plus d'autres ajouts.

v.8 : Les enfants du monde > les enfants de lumière

v.9 : Utilisation de l'argent (pour sauver sa peau comme l'intendant infidèle)

v.10-12 : Gestion fidèle (pour le Maître à l'inverse de l'intendant infidèle)

v.13 : L'argent comme bon moyen et non comme une fin (comme l'intendant infidèle).

1. Réaction

Au début du chapitre, Jésus parle à ses disciples mais il lève un autre lièvre dans la foulée : les pharisiens. Comme Jésus dit à propos de l'argent des choses diamétralement opposées à ce qu'ils pensent, ils tournent son enseignement en dérision. Alors on va découvrir que Jésus ne change pas de ligne de conduite :

15 Mais il leur dit : Vous, vous êtes des gens qui veulent se faire passer pour justes aux yeux de tout le monde, mais Dieu connaît le fond de votre cœur. Ce qui est en haute estime parmi les hommes, Dieu l'a en horreur.

Il y a toujours 2 mondes et 2 sortes de biens et Jésus accuse justement les pharisiens d'investir dans le monde terrestre plutôt que dans le monde céleste. Il affirme donc que les pharisiens ont de mauvaises valeurs... à l'opposé des vraies valeurs : celles de Dieu. Du coup, on peut se demander si Jésus n'a pas raconté cette parabole essentiellement pour épingler les pharisiens (en plus de mettre ses disciples en garde) !

MESSAGES

1. Les deux mondes

l        Vie ici-bas / gens normaux Vs vie éternelle / amis dans les demeures = à qui plaire ?

l        Enfant du monde Vs enfant de lumière = séparation nette, attitude différente

l        Richesses injustes Vs richesses véritables/inaltérables : ya pas photo !

l        Entraînement / gestion > investissement : la manière de vivre sur terre dépend de ce que l'on espère pour après. Les bien matériels ne sont prêtés par Dieu que pour que ses enfants s'en servent pour Lui rendre gloire. Les chrétiens doivent aspirer à un mouvement ascendant : ne pas rester sur Terre mais toujours vivre pour le Ciel.

1. Celui qui a tout comprit : Jésus

l        Sens inverse : Il a renoncé à son statut céleste pour se faire homme > il a fait le chemin inverse de nous ! Alors que nous devons renoncer à investir dans ce monde qui se perd pour investir dans le monde céleste/éternel, Jésus renonce à ses droits éternels pour s'investir dans le monde qui se perd !

l        Le but : il ne s'est pas investi pour gagner le Salut mais pour que NOUS puissions avoir accès au Salut : désintéressement total !

l        Il a mené à bien tout ce que le Père lui avait confié : les disciples (thème cher à Jean), la puissance (miracles bien utilisés, pas pour sa propre gloire, cf. la tentation de Luc 4) et surtout la mission de sauvetage (Gethsémani : Luc 22) !

1. Croyant à double personnalité !

La phrase la plus troublante de tout ce passage : la conclusion de la parabole où il est dit « En effet, ceux qui vivent pour ce monde sont plus avisés dans leurs affaires avec leurs semblables que les enfants de la lumière. »

La critique est très claire : pour sauver leur peau, pour accroître leurs bénéfices, ceux qui vivent sans Dieu arrivent à déployer des trésors d'ingéniosité pour arriver à leurs fins ! Dans notre monde où le bien-être personnel est roi, où la recherche du plaisir domine, on peut constater que nos contemporains sont très très forts pour s'occuper d'eux, pour que tout tourne autour d'eux et que tout leur rapporte !

Et ce qui contraste fortement avec cela, c'est la manière dont les chrétiens s'occupent d'eux spirituellement parlant... Jésus le dit : les enfants de lumière n'ont apparemment pas vraiment compris comment procéder pour « se faire des amis dans les demeures éternelles » ! Je ne pense pas que Jésus sous-entend que les chrétiens sont moins intelligents ou plus naïfs que les autres ! Le v.9 dit très clairement que le problème se situe au niveau de la foi : si nous comprenons que nous devons tout faire, tout employer pour que le Royaume de Dieu avance, alors nous mettrons tout en œuvre, avec tout notre argent / temps / énergie pour arriver à nos fins ! Si nous visons les félicitations de la part de notre Dieu quand nous paraîtrons devant Lui, la priorité absolue pour nous sera de travailler pour SA gloire et non pour notre plaisir ! Le fait que nous ne fassions pas cela montre que nous manquons de foi, que nous oublions où nous allons passer le reste de l'éternité.

Une erreur de gestion peut très vite basculer en idolâtrie ! Ce à quoi on se consacre le plus est, par définition le centre de notre vie. Si, au lieu d'utiliser l'argent / les biens matériels comme un moyen, on les considère comme des fins en soi, comme les choses qui nous comblent et nous rendent heureux, ils remplacent Dieu et ils deviennent automatiquement des idoles !

APPLICATIONS

1. Quelle identité ?

Nous devons vivre à la lumière de l'éternité. Si nous appartenons à Jésus, si nous sommes vivons pour Lui, si nous avons vécu une nouvelle naissance, notre identité EST céleste ! Nos noms sont inscrits dans les cieux, le Dieu créateur de toute chose, le Tout-Puissant, le Seigneur de l'Univers est devenu notre Père ! Comment pouvons-nous vivre selon des critères terrestres en sachant cela ??? Il faut souffrir d'amnésie profonde pour continuer de vivre comme tout le monde quand on a été sauvé par le Seigneur Jésus, non ?

Mais voilà, nous sommes tous pareils, nous nous laissons souvent aller à vivre, penser, agir comme des « enfants de ce siècle »... parce que nous le monde à venir c'est encore un peu lointain, un peu conceptuel et surtout parce que las tentations du monde sont vraiment très nombreuses et très alléchantes ! « Un tien vaut mieux que 2 tu l'auras » dit le dicton... nous oublions juste que d'après les promesses du Seigneur, on n'est pas dans le même rapport... Quand Jésus nous promet la Gloire éternelle, il faut quand même se réveiller et comprendre que RIEN ne vaut cela, qu'il faut préférer le vrai bonheur à tous les petits plaisir qu'on nous propose. Quand nous oublions notre identité céleste, quand nous préférons croire les mirages de notre société, nous ne disons pas « Un tien vaut mieux que 2 tu l'auras » (ce qui est déjà très idiot en soi) mais un truc encore plus débile du genre : « un tien vaut mieux que 100 milliards tu l'auras avec certitude ! » Malgré les tensions, il nous faut tenir bon, rester éveillés et nous rappeler de l'espérance que nous avons en Jésus.

1. Argent, temps, énergie

Bien sûr, l'argent est caractéristique de notre attachement à Dieu (ce n'est pas pour rien que la dîme a été instauré dans la loi de Moïse) mais je pense que l'on peut aussi élargir cette parabole pour parler des autres domaines de la vie que nous DEVONS investir pour le Royaume de Dieu : notre temps, notre énergie (engagement, volonté = cœur).

Ma question sera simple : dans quoi investissez-vous ? C’est à dire comment utilisez-vous votre argent, votre temps, votre énergie ? Est-ce en majorité pour obéir au Seigneur, pour Lui faire plaisir ou pour votre plaisir perso ? Quelle est la place de la méditation biblique, de la prière, de l'engagement dans la vie de l'Église dans votre vie par rapport au reste de vos activités ?

Souvent nous avons la naïveté de croire que notre argent, notre temps, notre énergie nous appartiennent !!! En fait, tout cela, nous l'avons en location. Tout appartient à Dieu et nous devons tout utiliser pour Lui rendre gloire : nous avons été fabriqué pour ça, elle est là notre identité !!!

En fait, l'idole devant laquelle nous nous prosternons à coup sûr, ce n'est pas forcément l'argent ou le temps mais l'égoïsme ! Nous arnaquons constamment notre Maître en utilisant à mauvais escient (pour notre propre intérêt) ce qu'il nous a donné en gestion. Cela donne un gâchis d'argent, un gâchis de temps, un gâchis d'énergie.

1. Jacques donne son avis sur la question !

4.1 D'où proviennent les conflits et les querelles entre vous ? N'est-ce pas des désirs égoïstes qui combattent sans cesse en vous ? 2 Vous convoitez beaucoup de choses, mais vos désirs restent insatisfaits. Vous êtes meurtriers, vous vous consumez en jalousie, et vous ne pouvez rien obtenir. Vous bataillez et vous vous disputez. Vous n'avez pas ce que vous désirez parce que vous ne demandez pas à Dieu. 3 Ou bien, quand vous demandez, vous ne recevez pas, car vous demandez avec de mauvais motifs : vous voulez que l'objet de vos demandes serve à votre propre plaisir.

4 Peuple adultère que vous êtes ! Ne savez-vous pas qu'aimer le monde, c'est haïr Dieu ? Si donc quelqu'un veut être l'ami du monde, il se fait l'ennemi de Dieu. 5 Prenez-vous pour des paroles en l'air ce que déclare l'Écriture ? – Dieu ne tolère aucun rival de l'Esprit qu'il a fait habiter en nous, 6 mais bien plus grande est la grâce qu'il nous accorde. – Voici donc ce que déclare l'Écriture : Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles. 7 Soumettez-vous donc à Dieu, résistez au diable, et il fuira loin de vous. 8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez votre cœur, vous qui avez le cœur partagé. 9 Prenez conscience de votre misère et soyez dans le deuil ; pleurez ! Que votre rire se change en pleurs et votre gaieté en tristesse ! 10 Abaissez-vous devant le Seigneur, et il vous relèvera.

11 Frères, ne vous critiquez pas les uns les autres. Celui qui critique son frère ou qui se fait son juge critique la Loi et la juge. Mais si tu juges la Loi, tu n'es plus celui qui lui obéit, tu t'en fais le juge. 12 Or il n'y a qu'un seul législateur et juge, celui qui peut sauver et faire périr. Mais pour qui te prends-tu, toi qui juges ton prochain ?

13 Et maintenant, écoutez-moi, vous qui dites : « Aujourd'hui ou demain, nous irons dans telle ville, nous y passerons une année, nous y ferons des affaires et nous gagnerons de l'argent. » 14 Savez-vous ce que demain vous réserve ? Qu'est-ce que votre vie ? Une brume légère, visible quelques instants et qui se dissipe bien vite. 15 Voici ce que vous devriez dire : « Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela ! » 16 Mais en réalité, vous mettez votre orgueil dans vos projets présomptueux. Tout orgueil de ce genre est mauvais. 17 Oui, « celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, se rend coupable d'un péché. »

5.1 Et maintenant, écoutez-moi, vous qui êtes riches. Pleurez et lamentez-vous au sujet des malheurs qui vont fondre sur vous ! 2 Votre richesse est pourrie et vos vêtements sont rongés par les mites. 3 Votre or et votre argent sont corrodés et cette corrosion témoignera contre vous, elle dévorera votre chair comme un feu. Vous avez entassé des richesses, dans ces jours de la fin. 4 Vous n'avez pas payé leur juste salaire aux ouvriers qui ont moissonné vos champs. Cette injustice crie contre vous et les clameurs des moissonneurs sont parvenues jusqu'aux oreilles du Seigneur des armées célestes. 5 Vous avez vécu ici-bas dans les plaisirs et le luxe, vous vous êtes engraissés comme des animaux pour le jour où vous allez être égorgés. 6 Vous avez condamné, vous avez assassiné des innocents, sans qu'ils vous résistent.

CONCLUSION

Le pire dans tout cela c'est qu'en idolâtrant notre plaisir personnel, en gâchant ce que Dieu  nous confie, nous nous rendons nous-mêmes malheureux ! Alors il ne tient qu'à nous de changer, il nous faut laisser le St Esprit continuer son œuvre purificatrice en nous. Regardons au Ciel, espérons dans le Seigneur, recherchons sa seule gloire !

Par Yohann Tourne 


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